Τορά για Τώρα!

To read it in English, click here

Στην περικοπή Χουκάτ αυτής της εβδομάδας, συνεχίζουμε να εξερευνούμε τις περιπλανήσεις των Εβραίων στην έρημο. Στη διαδρομή τους, οι Εβραίοι έπρεπε να περάσουν από ένα στενό πέρασμα ανάμεσα σε δυο βουνά. Το πρόβλημα ήταν πως οι εχθροί μας το ήξεραν και τους ετοίμαζαν μια δυσάρεστη έκπληξη από επάνω από τα βουνά... Το σχέδιο τους ήταν τέλειο, αλλά υπολόγιζαν χωρίς τον ξενοδόχο. Ο Θ-ός έκανε τα βουνά να τρανταχτούν και να ενωθούν, σκοτώνοντας όλους τους πολεμιστές που περίμεναν εκεί. Έπειτα τα βουνά γύρισαν στη θέση τους σαν να μην είχε συμβεί τίποτα.

Όταν οι Εβραίοι τελικά έφτασαν στον τόπο αυτό ανάμεσα στα βουνά, όλα ήταν ήσυχα και ειρηνικά. Τότε πώς γνωρίζουμε την ιστορία; Για τον Θ-ό ήταν σημαντικό να μάθουμε τι είχε κάνει για εμάς. Για αυτό δημιούργησε ένα ποτάμι να περνάει από εκεί, για να παρασύρει μαζί του τα πτώματα κτλ. των πολεμιστών. Οι Εβραίοι κατάλαβαν πως για μία ακόμη φορά είχαν σωθεί και άρχισαν να τραγουδούν και να υμνούν τον Θ-ό.

Πώς όλα αυτά τα γεγονότα αφορούν εμάς;

Πρώτον, πάντα είναι συγκινητικό να σκεφτούμε τα θαύματα που ο Θ-ός κάνει για τον λαό Του. Πόσο μας αγαπάει, πόσο νοιάζεται για εμάς! Μερικές φορές ούτε που το παίρνουμε χαμπάρι, επειδή μας προστατεύει τόσο καλά. Και συνεχίζει παρόλο που δεν συμπεριφερόμαστε πάντοτε ακριβώς όπως Εκείνος θέλει.

Δεύτερον, συνειδητοποιούμε πόσο σημαντικό είναι να ευχαριστήσουμε τον Θ-ό για αυτά που μας δίνει. Ο Θ-ός έκανε ένα επιπλέον θαύμα για να μάθουμε τι συνέβη εκεί, ακριβώς για να μας δώσει την ευκαιρία να εκφράσουμε την ευγνωμοσύνη μας.  Όταν ευχαριστούμε τον Θ-ό για ό,τι έχουμε, κερδίζουμε διπλά. Εμείς εκτιμάμε περισσότερο αυτά που έχουμε και όταν ο Θ-ός το βλέπει, θέλει να μας δώσει  ακόμα περισσότερα.

Ας ευχαριστούμε τον Θ-ό για ό,τι μας δίνει! Μπορούμε κάθε βράδυ πριν κοιμηθούμε να σκεφτούμε πέντε καλά πράγματα που μας συνέβησαν μέσα στη ημέρα και να Τον ευχαριστήσουμε απευθείας, με τα δικά μας λόγια. Ή απλά σε διάφορες στιγμές της ημέρας, που αντιλαμβανόμαστε πως κάτι καλό μας συνέβη, όπως το ότι κλείσαμε μια επιτυχημένη εμπορική συμφωνία ή απλά μας βγήκε πολύ νόστιμο το φαγητό ή διασχίσαμε έναν επικίνδυνο δρόμο και μείναμε αλώβητοι. Εκείνη την στιγμή να σηκώσουμε τα μάτια μας προς τα πάνω και να Του πούμε ευχαριστώ. Μπορεί τα πράγματα να φαίνονται ήρεμα και απλά, αλλά όλα στην ζωή είναι μικρά ή μεγάλα θαύματα.

Σσαμπάτ Σσαλόμ!

Χάνα

To read it in English, click here

Ακούσατε ποτέ για γραφολογική εξέταση της γραφής του Κόραχ;

Στην περικοπή Κόραχ αυτής της εβδομάδας διαβάζουμε για την επανάσταση που καθοδήγησε ο Κόραχ. Ο Κόραχ ήθελε ισότητα στον λαό. Γιατί να υπάρχουν πνευματικοί ηγέτες, ο Μωυσής και ο Ααρών, που να είναι σημαντικότεροι από τους υπόλοιπους; Όλοι μας είμαστε Εβραίοι και μπορούμε να αποφασίσουμε μόνοι μας τι και πώς να κάνουμε. Οι Σοφοί δεν πρέπει να ανακατεύονται στα υλικά θέματα.

Ο Κόραχ όμως έκανε λάθος. Ο Θ-ός θέλει να υπάρχει στον κόσμο μας αρμονία ανάμεσα στην σκέψη και την σοφία με τις πράξεις. Οι πνευματικοί ηγέτες καθοδηγούν τον λαό, οι πράξεις υπακούν την σκέψη και την σοφία.

Δεν έχουμε στα χέρια μας τη γραφή του Κόραχ. Όμως σύμφωνα με την Καμπαλά μπορούμε να εξετάσουμε τα γράμματα του ονόματος του Κόραχ και να μάθουμε πολλά.

Η σωστή ισορροπία σκέψης και πράξης φαίνεται στο γράμμα Χέι, ה. Η πάνω γραμμή συμβολίζει την σκέψη, η δεξιά τον λόγο και η αριστερή την πράξη. Η γραμμή της πράξης είναι λίγο πιο κοντή από τις άλλες, συμβολίζοντας έτσι πως τις υπακούει.

Τα γράμματα του ονόματος Κόραχ - קרח όλα μοιάζουν με το Χέι - ה, αλλά έχουν μερικές διαφορές που αποκαλύπτουν τα επιχειρήματά του.

ק – (Κουφ) Η γραμμή της πράξης συνεχίζει πιο κάτω από τις άλλες γραμμές. Οι άνθρωποι – πράξη – δεν ακολουθούν τη σκέψη – τα λόγια των Σοφών. Αυτό ήθελε ο Κόραχ. Όμως, έτσι κινδυνεύουν να πέσουν πολύ χαμηλά…

ר – (Ρεσς) Δεν υπάρχει η γραμμή της πράξης. Ο Κόραχ ήθελε η πνευματικότητα να μείνει μακριά από την πράξη. Η θρησκεία να εκφράζεται μόνο στη συναγωγή. Οι Σοφοί στα δικά τους και ο λαός στα δικά του.

ח – (Χετ) Η γραμμή της πράξης είναι ίση με τις υπόλοιπες. Δηλαδή η πράξη από μόνη της είναι εξίσου σημαντική με τη σκέψη. Κάποιος που ασχολείται με τον κόσμο δεν ψάχνει να προσθέσει πνευματικότητα στη ζωή του. Η πράξη είναι αρκετή.

Η ιστορία του Κόραχ μας θυμίζει να κρατάμε τη σωστή ισορροπία μεταξύ μελέτης-σκέψης και πράξης, μεταξύ πνευματικών ηγετών και λαού. Τα χρειαζόμαστε όλα.

Σσαμπάτ Σσαλόμ!

Χάνα

Βασισμένο στο άρθρο του Ραβίνου Chaim Heber