Και ο Θ-ός μίλησε στο Μωϋσή στην έρημο του Σινά (Αριθμοί 1:1)
Η Τορά δόθηκε στο λαό του Ισραήλ στην έρημο που δεν γνωρίζει ιδιοκτήτη. Γιατί αν δίνονταν στη Γη του Ισραήλ, οι κάτοικοι αυτής της γης θα έλεγαν: «Είναι δικιά μας». Εάν δίνονταν σε κάποιο άλλο μέρος οι κάτοικοι του τόπου αυτού θα έλεγαν: «Είναι δικιά μας». Για το λόγο αυτό δόθηκε στην έρημο ώστε όποιος θέλει να την κάνει κτήμα του, μπορεί.
(Μεχίλτα Ντ’ Ράσσμπι)
Γιατί η Τορά δόθηκε στην έρημο; Για να μας διδάξει ότι όπως η έρημος είναι ατέλειωτη, έτσι είναι και η μελετή της Τορά, δεν έχει τέλος.
(Πεσίκτα Ντ’Ραβ Καανά)
Σύμφωνα με ένα έθιμο, το Σσαμπάτ πριν από ένα γάμο, ο γαμπρός καλείται να ανέβει στην Τορά. Το Σσαβουότ, η γιορτή για την επέτειο της Παράδοσης της Τορά στο `Ορος Σινά, συμβολίζει το γάμο του Θ-ού με το Ισραήλ. Για το λόγο αυτό, η περικοπή της Τορά Μπαμίντμπαρ, («στην έρημο»), διαβάζεται συνήθως, το Σσαμπάτ πριν το Σσαβουότ.
(Ραβίνος Γιοσέφ Γιτσάκ του Λούμπαβιτς)
Φωτιά, νερό και έρημος – μέσα από αυτά εκδηλώσαμε την αφοσίωσή μας στην Τορά.
Ο πρώτος Εβραίος, ο Αβραάμ, οδηγήθηκε στο καυτό καμίνι λόγω της πίστης του στο Θ-ό. Και αν κάποιος πει ότι αυτό ήταν μια εκπληκτική πράξη από ένα εξαιρετικό άτομο, στις όχθες της Ερυθράς Θάλασσας, ένας ολόκληρος λαός βυθίστηκε στα νερά του ωκεανού μετά τη Θ-ϊκή εντολή που έλαβε «Προχωρήστε!». Και αν κάποιος πει ότι αυτό ήταν ένα κίνητρο της στιγμής για ηρωικές πράξεις, ας θυμηθούμε τα σαράντα χρόνια που ο λαός του Ισραήλ ακολούθησε το Θ-ό, στην αφιλόξενη και άγονη έρημο, και Του εμπιστεύτηκε την επιβίωση και την προστασία του. ΄Οπως είπε και ο προφήτης Ιερεμίας, «Θυμάμαι την ευγένεια της νιότης σου, την αγάπη σου μετά το γάμο, την συντροφιά σου στην έρημο, σε μια άγονη γη».
(Ραβίνος Μέιρ Σαπίρα του Λούμπλιν)