Και αυτοί είναι οι νόμοι που θα θέσεις ενώπιόν τους (Έξοδος 21:1)
Η φράση «και αυτοί» (βε’αϊλέ) υποδηλώνει ότι οι νόμοι αποτελούν μια συνέχεια αυτού που έχει γραφτεί πριν. Αυτό θέλει να μας διδάξει, ότι όπως ακριβώς οι νόμοι που αναφέρονται στο προγούμενο κεφάλαιο (οι Δέκα Εντολές) είναι από το Σινά, έτσι και αυτοί είναι από το Σινά.
(Μεχιλτά, Ρασσί)
Εφόσον η πλειοψηφία των νόμων που αναφέρονται στην Παρασσά Μισσπατίμ γίνονται αντιληπτοί με τη λογική, η Τορά θέλει να τονίσει ότι και αυτοί είναι επίσης, διατεταγμένοι από το Θ-ό.
(Οι Σχολιαστές)
Αυτός θα πληρώσει για την απώλεια της εργασίας του και θα θεραπεύσει (21:19)
Από αυτό συμπεραίνουμε ότι ένας γιατρός επιτρέπεται να θεραπεύσει (και δεν λέμε ότι αφού ο Θ-ός έπληξε αυτό το άτομο, απαγορεύεται να τον θεραπεύσουμε).
(Ταλμούδ, Μπάβα Κάμα 85α)
Η νεαρή σύζυγος του Ραβίνου Σσμουέλ του Λούμπαβιτς είχε αρρωστήσει και οι γιατροί αποφάσισαν ομόφωνα ότι δεν υπήρχε ελπίδα σωτηρίας.
Όταν ο πεθερός της Ράμπι Μενάχεμ Μέντελ του Λούμπαβιτς έμαθε την διάγνωση των γιατρών, είπε: «Το Ταλμούδ ειδικά συμπεραίνει από την Τορά ότι ‘Ένας γιατρός επιτρέπεται να θεραπεύσει’. Αλλά δεν αναφέρεται πουθενά ότι ένας γιατρός έχει το δικαίωμα να καταδικάσει ένα ανθρώπινο πλάσμα σαν ανίκανο να θεραπευτεί».
Δεν θα ακούσετε ψευδή μαρτυρία (23:1)
Αυτό αποτελεί προειδοποίηση κατά μιας αληθινής μαρτυρίας που λέγεται με τέτοιο τρόπο ώστε να καταλήγει σε ψεύδος, όπως όταν ένας δικαστής συμφωνεί να ακούσει τον ένα διάδικο χωρίς ο άλλος να είναι παρών.
(Μεχιλτά)
Εάν όμως δεν τον παραμόνευσε (για να τον σκοτώσει), αλλά ο Θ-ός τον παρέδωσε στα χέρια του, τότε εγώ θα ορίσω έναν τόπο όπου αυτός θα καταφύγει (21:13)
Σε ποια περίπτωση αναφέρεται αυτός ο στίχος; Όταν δύο άτομα έχουν σκοτώσει, ο ένας κατά λάθος και ο άλλος από πρόθεση και δεν υπήρχε αυτόπτης μάρτυρας ούτε στη μία ούτε στην άλλη περίπτωση (έτσι κανείς δεν έλαβε την προκαθορισμένη ποινή). Ο Θ-ός κανονίζει να συναντηθούν και οι δύο στο ίδιο πανδοχείο. Αυτός που έχει σκοτώσει από πρόθεση κάθεται κάτω από τη σκάλα και αυτός που έχει σκοτώσει κατά λάθος κατεβαίνει τη σκάλα, πέφτει και τον σκοτώνει (παρουσία αυτοπτών μαρτύρων). Έτσι αυτός που σκότωσε με πρόθεση σκοτώνεται, ενώ αυτός που σκότωσε κατά λάθος εξορίζεται.
(Ταλμούδ, Μακότ 10β)