Και ο Ιοθόρ άκουσε...και ο Ιοθόρ ήρθε... (Έξοδος 18:1)
Αυτό είναι το νόημα του στίχου (Παροιμίες 27:10), «Καλύτερα ένας στενός γείτονας παρά ένας μακρινός αδερφός». «Ένας στενός γείτονας» είναι ο Ιοθόρ και ένας «μακρινός αδερφός» είναι ο Ησαύ.
(Μιντράσς Ραμπά)
Και εκεί κατασκήνωσε το Ισραήλ απέναντι από το βουνό (19:2)
Σε όλες τις άλλες κατασκηνώσεις, ο στίχος λέει βαγιαχανού («και αυτοί κατασκήνωσαν», στον πληθυντικό). Εδώ λέει βαγιχάν («και αυτός κατασκήνωσε», στον ενικό). Γιατί όλες οι άλλες κατασκηνώσεις έγιναν με διαφωνίες και διαμάχες, ενώ εδώ κατασκήνωσαν σαν ένας άνθρωπος με μία καρδιά.
(Μεχιλτά, Ρασσί)
Και αυτό συνέβη την τρίτη μέρα (19:16)
Ένας Γαλιλαίος μελετητής ανέφερε ενώπιον του Ραβίνου Χισντά: «Ευλογημένος να είναι ο Ελεήμων Ένας που έδωσε την τρίπτυχη Τορά (αποτελούμενη από την Τορά, τους Προφήτες και τις Γραφές) σε έναν τρίπτυχο λαό (που αποτελείται από τους Κοανίμ, τους Λεβίτες και τους Ισραηλίτες) μέσω ενός τρίτοκου (Μωϋσής, το τρίτο παιδί του Αμράμ και της Γιοχεβέδ) την τρίτη μέρα του τρίτου μήνα.
(Ταλμούδ, Σσαμπάτ 88α)
Η Τορά συνδέεται με τον αριθμό 3 διότι ο ύστατος σκοπός της Τορά είναι να «φέρει την ειρήνη στον κόσμο» και ο αριθμός 3 αντιπροσωπεύει την έννοια της ειρήνης.
Η ειρήνη είναι η ενότητα στη διαφορετικότητα. Ο αριθμός 1 δηλώνει αποκλειστικότητα και μοναδικότητα. Ο αριθμός 2 υπονοεί ποικιλία και πλουραλισμό. Ο αριθμός 3 αντιπροσωπεύει το επόμενο στάδιο στο οποίο ο αριθμός 2 υπερκαλύπτεται από μια τρίτη, οικουμενική αλήθεια, μέσα στα πλαίσια της οποίας οι ανομοιότητες δεν χωρίζουν, αλλά ενώνουν τα διαφορετικά στοιχεία σε ένα αρμονικό σύνολο.
Αυτός είναι ο ρόλος της Τορά: να εισάγει μια κοινή κατεύθυνση στους διάφορους στόχους, στις δυνάμεις και στους λαούς της δημιουργίας, ενώνοντάς τα όλα σε μια αρμονική προσπάθεια επίτευξης του θεϊκού, αντικειμενικού στόχου της δημιουργίας.
(Δάσκαλοι του Χασσιδισμού)