Γιτρό
Πώς μπορεί ένας περιορισμένος θνητός να σχετίζεται με έναν απεριόριστο Θ-ό; Αυτό το ερώτημα απασχολεί την ανθρωπότητα για αιώνες. Εάν Αυτός είναι ο Θ-ός, Αυτός είναι, εξ ορισμού, άπειρος και αδιαμφισβήτητος και συνεπώς πέρα από την αντίληψή μας. Πώς μπορούμε λοιπόν να συνδεθούμε μαζί Του;
Οι Σοφοί μας ασχολήθηκαν επίσης με αυτό το ερώτημα στο Μιντράσς, δηλώνοντας ότι πριν από την Τορά, το πνευματικό στάτους του κόσμου θα μπορούσε να περιγραφεί με το στίχο «Οι ουρανοί είναι οι ουρανοί του Θ-ού, αλλά τη γη Αυτός έδωσε στον άνθρωπο». Οι ουρανοί, οι ουράνιοι κόσμοι, ήταν αυτόνομοι. Δεν ασκούσαν καμιά επιρροή στον υλικό κόσμο. Και η ανθρωπότητα, ζώντας όπως εμείς στο γήινο κόσμο, δεν είχε κανένα σημείο επαφής με τον πνευματικό.
Με την Παράδοση της Τορά, αυτό άλλαξε. Ο Θ-ός κατέστησε δυνατή την επικοινωνία μεταξύ των δύο κόσμων. Αναφέρεται σχετικά: «Και ο Θ-ός κατέβηκε στο Όρος Σινά». Ο Θ-ός εκδηλώθηκε και έγινε προσβάσιμος στην ανθρωπότητα. Και αναφέρεται επίσης: «Και ο Μωϋσής ανέβηκε προς το Θ-ό», δηλαδή μας δόθηκε η ευκαιρία να ανυψώσουμε τον εαυτό μας και τον περίγυρό μας, διοχετεύοντάς του πνευματικό περιεχόμενο.
Στο Σινά, ο Θ-ός μας έδωσε την Τορά προκειμένου να απαθανατίσουμε την εμπειρία αυτή. Ως εκ τούτου, το Σινά δεν έγινε ένα περιστατικό απομονωμένο στο χρόνο, αλλά η εγκαθίδρυση ενός διαύλου που εξακολουθεί να επιτρέπει στον άνθρωπο και στο Θ-ό να έχουν επαφή.
Η Τορά περιέχει διδάγματα που φέρουν το Θ-ό στα πλαίσια της αντίληψής μας, διότι Αυτός έχει επενδύσει τον εαυτό Του στην Τορά και στους νόμους της. Όταν κάποιος μελετά ένα νόμο από το Ταλμούδ, αυτό που κάνει στην πραγματικότητα είναι μια προσπάθεια να κατανοήσει την ουσία του Θ-ού. Αυτή η απεριόριστη διάσταση που κανένας θνητός δεν μπορεί να συλλάβει, έχει συμπτυχθεί στα διδάγματα της Τορά.
Προκειμένου να εξηγήσουν τη διαχρονική διάσταση της αποκάλυψης του Θ-ού στο Σινά, οι Σοφοί μας είπαν: «Η φωνή του Θ-ού δεν είχε ηχώ». Η φωνή του Θ-ού δεν αντήχησε αλλά διείσδυσε στην ουσία του υλικού κόσμου. Από εκείνη τη στιγμή, «η Τορά δεν βρίσκεται στους ουρανούς», αλλά αποτελεί μέρος και τμήμα του περιβάλλοντος στο οποίο ζούμε.
Η αποκάλυψη αυτή συμπληρώνεται από τις μιτσβότ οι οποίες μας δίνουν τις κατευθυντήριες γραμμές προκειμένου να ζήσουμε στο δρόμο του Θ-ού και οι πράξεις μας να σχετίζονται με Αυτόν. Αυτή, στην ουσία, είναι η προέλευση της λέξης μιτσβά η οποία συσχετίζεται με την Αραμαϊκή λέξη τσαβτά που σημαίνει «σύνδεση». Η Τορά μας δίνει την ευκαιρία να επικοινωνήσουμε με το Θ-ό μέσω του μυαλού μας. Με όχημα τις μιτσβότ, όχι μόνο τα συναισθήματα και οι σκέψεις μας, αλλά επίσης οι πράξεις μας μπορούν να συνδεθούν με Αυτόν.
Με αυτόν τον τρόπο, η αποκάλυψη στο Σινά ξεφεύγει από τα όρια του ιστορικού γεγονότος, και γίνεται ένα συμβάν το οποίο έχει άμεση σχέση με τον σύγχρονο τρόπο ζωής. Για το λόγο αυτό, στις ευλογίες που απαγγέλουμε καθημερινά πριν από τη μελέτη της Τορά, αναφερόμαστε στο Θ-ό ως «τον Δότη της Τορά», χρησιμοποιώντας χρόνο του παρόντος. Και το παρόν οδηγεί στο μέλλον όπου θα γίνουμε μάρτυρες μιας διαδικασίας που ξεκίνησε στο Σινά και θα κορυφωθεί με τον ερχομό του Μεσσία.